Stand by P

周日在明報讀到關於蘇守忠(圖)的專訪。在1966年，天星小輪宣佈從尖沙咀到中環航線的頭等船費加價五分。這件事激發起蘇守忠的怒火，他用他的校褸寫上「絕飲食反加價潮」的字樣(圖中那件已是複製品，真那件早已被母親丟棄)，後來激發了史上有名的「九龍騷動」。他後來當過電影院經理、屋村管理員、電視台編劇、地盤(建築工地)的工人等40多個行業、70多份工作。他結過婚，早年還有"Romantic"的外號，會寫英文詩。不過後來卻離了婚，還在1998年剃度為僧，法號曜樂比丘。

我在幾年前跟蘇守忠有過一面之緣，那時我聽他的一個講座。我帶了一本在當時的樹仁學院圖書館花五塊錢買的，當時的香港政府刊印的英文版《1966年九龍騷動調查委員會報告書》(圖)。結果當我向蘇守忠和觀眾出示這本報告書，蘇守忠說「這本報告書我早在公祭盧祺(蘇的戰友，死於暴動期間)時燒掉了，搞不好當我再想要這本書就要通知馮智活牧師(該講座的搞手)向你借了。」他還給我一張名片，寫的是「蘇濤中醫師」。

讀完報導我最驚訝的，是蘇「半生幹過40多個行業、70多份工作」。有時我也慨嘆我的résumé不夠別人「靚仔」，要是蘇守忠拿出他那個「朱墨爛然」的résumé見工，真不知雇主如何感想！或許不很多人羨慕蘇守忠擁有如此傳奇的一生，誰都盼望擁有一份亮麗的履歷，平步青雲，擁有愉快的家庭、成功的事業。不過我欣賞他雖然沒有認可的大學學歷，卻畢生自認為「文人學者」，讀過的書數之不盡，寫作翻譯，還出過書。很少人能像他有這樣的自信，能超脫很多世俗人的執著。我也嗜書、我也愛好寫作，我也真的有人說我是「文人」、也說我romantic得可以(無奈，只是文字上的浪漫！)。不過，我不是學者。

延伸閱讀：
貓空子：文化第23站：六十年代的風波：九龍騷動(上)：真是人生何處不相逢，猜不到讓我碰上了一位同校的知音！龍應台說：「別人的土地，假裝是自己的，自己的土地，假裝它不存在......所以我們腦子裡裝滿了別人的記憶 ，而自己活生生的記憶，不是自己瞧不起，就是不願面對，也不敢擁抱。」感謝你，小天地，創天地！貓空子就讓我們在往後的日子，發掘更多你我的香港回憶、樹仁回憶。那不竟是我們土生土長的地方，我們活生生的回憶。

本blog：從九鐵事件，到暴動史的一頁
貓空子：文化第24站：六十年代的風波：九龍騷動(中)
貓空子：文化第25站：六十年代的風波：九龍騷動(下)

6月1日補述：幾經艱難，終於為本blog473篇文章全數加上文章標籤(tags)、連結和YouTube片段。並修正一些錯別字、更正和renew一些資料和潤飾部份文字，好一個龐大工程！我每晚一點才睡，讓家人很不滿！6月4日因1945方能下班，恕較遲才能赴維園「祭好漢」。浩揚、Sam和肥榮，你們一定要記得等我呀！記得去年，我曾選了Jocelyne一篇她在6月4日寫的文章作分享，今年我選Selena的囉！雖然跟「六四事件」無關，但滿載著一份家國之情。

6月1日第2次補述：回應貓空子：我對所謂「奴化教育」的說法很反感，都不知道是不是我們真的給「奴化」得被「奴化」了都不自知。我對日據時期的台灣和國府播遷至戒嚴令解除前的台灣史粉感興趣，前者是一段給隱藏的歷史。

6月2日補述：今天下班往土瓜灣公共圖書館參與國學講座，講李鴻章寫的兩篇判詞和晉書魯褒作的錢神論。因土瓜灣公共圖書館要進行翻新工程，由2007年7月至2008年6月，國學講座將移師至九龍公共圖書館推廣活動室，時間照舊為1415-1545。但因工作時間變更和要參與團契，我要跟講座暫別了。上周六的講座只去了一半，四時赴窩打老道的真理堂聽曾思瀚博士的聖經講座。曾思瀚博士為我教會創辦人曾霖芳牧師的兒子，講加拉太書第五章。

敬悼黃菊 (1938-2007)

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Dear Michelangelo,

很冒眛給你寫封信，你在天國的生活好嗎？還在繪畫、寫詩和雕刻嗎？我早在小學時就知道你的名字了，聖經課本介紹了你的大衛像。和「聖母抱耶穌屍體悲慟像」(Pietà)。中二時念關於文藝復興的歷史，知道了你在西斯汀教堂裡的巨作創世記(圖)和最後審判，還知道你跟達文西和拉斐爾合稱文藝復興三傑。

許多年了，現實生活的忙碌和奔波讓我早就忘了你。及至最近有朋友告訴我關於你和達文西的事，不太理解，特別維基了你的資料。我很驚訝資料寫著「米開朗基羅脾氣暴躁，不合群，和達文西與拉斐爾都合不來，經常和他的恩主頂撞。但他一生追求藝術的完美，堅持自己的藝術思路。」

米開朗基羅哇，希望你不要因為我勾起了你的傷心事不開心哪。我從來沒想過你是這個樣子，也不能怪老師沒有說、歷史課本沒有寫。我想到幾年前有本叫《達文西密碼》的小說風靡全球，你可看過呢？你可有感到很不是味兒，為什麼沒有人為你寫一本關於你的書？恕我對藝術根本一竅不通，我不知道為什麼你跟他們合不來，你們仨的作品大概也不相伯仲，很難說誰比較好吧。都幾百年了，當你在天國碰到他們，會是「面左左」；還是早就泯了恩仇，三個人天天在繪畫作詩，談論藝術？你大概也看到大衛王、馬利亞甚至耶穌吧，他們可有讚賞你把他們雕得很像，維妙維肖嗎？

米開朗基羅，雖然我不太了解你，也無法為你慰解多年來你的鬱卒和不歡。但相信上帝早就釋去你的勞苦，擦掉你一切的眼淚吧。相信有一天，我們一定會在天國相會。到時我要用心諦聽你的故事，別忘了給我畫一幅畫像或者雕一個塑像喔！祝你

恆常喜樂，主恩常偕

Patrick

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林東生：把攝影獻給上帝
王菀之：畫意

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在友blog看到兩條YouTube短片，感觸萬千。起初在肥榮的blog得悉此事，impress於中大人之團結，對母校之愛護。可是看完短片，我著實如肥力之所言，不能走這般遠也。

前文曾兄提到「筆戰」。觀乎近日網上烽火連連，水花四濺。新文如雨後春筍之乍現，回響大叫blog主應接不暇；有人卻荷戈獨徘徊，只求「不再流淚的日子」再臨斯土，和平共處不再爭鬥。我想起這首21年前的歌，謹願事件早日平息，和平之鴿永駐人間。



和平之歌　
曲：林敏怡　詞：鄭國江　主唱：群星(名單見YouTube)

大地正飢餓　戰火風中散播
大戰不斷　人民流淚變江河
過去已錯過　記憶中多戰禍
炮聲一過血成河　
奔向幸福　奔向和平　讓我掌舵

絕望變希望　歌聲風中遠播
沒法想像　為何人類這麼傻
錯過再要錯　永不終止戰禍
清風不禁嘆奈何
火已盡熄　風要唱誦　和平之歌

大地願望變歌　心中的希冀沒法阻
處處也有共鳴　一起唱和
力量是在你心　莫再將心反鎖
同期待和平　聲調諧和

風正在唱　高唱和平這首歌
要世上重見真情
山正和應　一片和平愉快聲
透發著人性的摯誠　心相應

大地已安靜　彼此真心照應
熱愛生命　全球人類見溫情
以愛引發愛　愛心比火更盛
晚間一過見黎明
風正在吹起勁奏著　和平之聲

願望是用這歌　將心中的愛喚醒
叫那冷卻熱情　今天更盛
以這最暖的歌　化開心中的冰
以至真的心歌頌和平

風正在唱　高唱和平這首歌
要世上重見真情
山正和應　一片和平愉快聲
透發著人性的摯誠　心相應

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近日讀到一本書，有新加坡內閣資政李光耀寫給孫運璿(音璇)的夫人俞蕙萱女士的信。信的抬頭寫著「Minister Mentor, Singapore」，什麼是Minister Mentor呢？維基一番原來就是「內閣資政」的英文title，「資政」中文的字面意思就是「資深政治家」，在英文卻成了「部長們的導師」。

近日我在讀Percival Spear著的印度史，提到印度在莫臥兒帝國(Mughal Empire，1526–1707)統治的時候，君主都有著超凡的人格(richness of the personalities)。光被四表，賢君(如巴布爾[Babur]、阿克巴[Akbar]、沙賈汗[Shah Jahan])輩出。君主雖然是伊斯蘭教徒，可是卻讓不同種族和信仰的心悅誠服，創造了印度史的光輝歲月。孫運璿這位來自中國東北的工程師，就因為他的超凡人格和實幹精神，從一位工程師到最後當了總統府資政。不僅是「部長們的導師」，還不分藍綠，無分長幼，成為台灣民眾的人格典範。當他去世的時候，更全民悲慟，衢路為塞。

可是有些人卻覺得現在的人物很難讓孩子作典範，不竟現在資訊普及，他們的缺點、醜態透過媒體盡人皆知，不能像幾十年前能維持著有如「聖人」的形象。又是的，現在的那些政客還有什麼personality好講，還當什麼「部長們的導師」(當然，好為人師的人之患大有人在！)？寧可找「古人或外國人」作模範，甚至覺得「古人或外國人」來得更精彩、更有氣魄。君不見在東歐黑塞哥維那(Herzegovina)的莫斯塔(Mostar)，豎立了一個李小龍(Bruce Lee，圖)的塑像。就是因為當地基督徒和伊斯蘭教徒的衝突，沒有一個大家都認同的「英雄」，結果拿一位香港人(還是喇沙人，呵呵！)作為族群融合與和平的象徵。很多人崇拜孔子、耶穌、岳飛、邱吉爾甚至馬丁路德金，還好。歌曲The Greatest Love Of All說到「People need someone to look up to, I never found anyone to fulfill my needs। A lonely place to be, so I learned to depend on me.」人們想找典範卻到處都找不到，只能靠自己也實在太悲哀了！

近日在新聞看到越南的選舉，那兒的政府部門都掛有胡志明的肖像。在北韓，金氏父子的肖像更滿街都是。他們算是「典範」嗎？誰也說不清楚。對呀，隨著資訊開放，網絡普及，許多往日被視為「典範」的人物的「真面目」也逐漸被打開。比方有人指出當國父孫中山先生在1914年組織中華革命黨(國民黨前身)時，曾要求黨員效忠領袖孫文本人，結果為黃興所抗議，認為是搞個人崇拜。有人批評課本和課外書中都在說海倫凱勒的毅力、跟老師蘇利文的情誼，卻不言凱氏晚年傾向社會主義，和對基督教的一些意見。我想，見不見得每認識一個人都必須鋪陳他的優缺點，不說海倫凱勒是「社會主義者」就是騙人嗎？誠然，現在的社會的價值很混亂，不再崇尚威權和一元的價值。可是「典範」這樣東西是不是也要像嬰兒和洗澡水一併倒去？

昨晚偶然發現到一個叫搜狗文品指數的玩意兒，你只要輸入你寫的文章(記住：必須轉成簡體字！一千字內)，就可以得出一些對你的文章的「評語」(制式化了的)，像那位作家之類。結果我昨晚把本文的首段輸了入去，得出了「歷史的沉積下，內容大氣磅礴，文字的可讀性極強」的評語(又是的，都是一大堆歷史人物！)。後來把首段的「新加坡內閣資政李光耀」和「孫運璿夫人俞蕙萱女士」的名字換成了自己和一位朋友的名字，居然成了「文字的平民化韻味濃郁，具有很強的生活氣息」。她當然是一位「平民」，或許「典範」也不一定要是名人和帝王將相吧。

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早陣子在部落格觀察看到自己的blog被列作「台灣個人部落格」，今天再看，終於有了排名，並標上「此部落格不在台灣個人榜」(見此)。反而Sam和Erica仍列在「台灣個人榜」，或許他們還保不保留「台籍」就只好讓他們自行決定了。

我看過一些台blog大談港劇港片(當然，其中一位還是從香港跑過去的)，當「中大學生報事件」沸沸揚揚、溏心風暴橫掃全港當兒，我卻在討論「中正紀念堂」易名、行政院更換院長。不過，醬紫(國語「這樣子」的近似讀音)的文化交流也實在非常有趣。

今午「臺灣民主紀念館」舉行揭牌儀式，該館被台北市政府列作「暫定古蹟」。那個館建了還不到三十年，很古嗎？原天星碼頭、利東街那些舊樓比它還要老卻不列作「古蹟」還給拆掉，請你告訴我要多久才算古嗎？我想到友blog說她的工作單位位處一個「20多年歷史的老建物」，我說如果20多年歷史就叫老建物，那我住的房子豈不就是「古蹟」？那我住的區豈不就像澳門一樣成了「歷史城區」？也難怪那個什麼紀念館列作什麼暫定古蹟！想我也大可以在「古蹟」裡穿古著用古文寫古blog了。

延伸閱讀：
本blog：「大正民主」－－又如何？：我笑說那個「大中至正」不如叫做「大正民主」甚至「民主至正」，近日內地有一本叫民主是個好東西的書。看來，「民主」這個東西真的很正！
本blog：是教牧、是加國公民還是台灣人？ ：或許亂真的是台灣的特色、澳門的警察會開槍，還是做回香港人好。

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書名：不再流淚的日子
作者：曾景輝
出版社：福地文化
香港公共圖書館索書號：857 8069
ISBN：986737844X
出版日期：2005-12-15
售價：NT$200

相信很多朋友都經歷過八十年代的香港－－歌舞昇平、一片繁榮。近日恆生指數屢創新高，可是大家可還記得整整二十年前，一場股災，多少人成了「大閘蟹」，有些人甚至傾家蕩產、家庭破碎。這本書的故事，就是從這個並不光輝的黑色十月開始：

十六歲青年李維中生長在一個富有的家庭，他的父親李明耀早年憑炒股發了達。可是在一九八七年十月，香港股市慘跌四百多點。李家頓時破了產，李明耀後來也被黑幫殺了。自此，李維中就得輟學，帶著弟弟維發和妹妹維白展開艱苦的生活。母親因這件事大受打擊，患了精神病，認不得人。維中只得騙妹妹說媽媽到了美國謀生，後來母親也死了。

維中到了一家髮型屋當學徒賺錢養家，本來他有機會保送到日本去受訓，可是為了照顧弟妹，放棄了這個難得的機會。幾年後幾番努力，終於能在一個公開髮型比賽取得佳績。女友雨思當上了警隊的心理主任，兩口子也展開了新的生活。

作者跟我同齡，出生於原英國某殖民地，現於台灣定居。很偶然找到他的部落格，得知他在撰寫他的第三部小說(按：他的第二部小說香港公共圖書館未有)，google一番，結果找到這本書並借了。我相信這本書不是他本人的故事，因為根據資料，他喜歡「世界史、宗教、政治學和文學」(跟我一樣，呵呵！)，可是他的長輩說要是他要是念這些最終只會當乞丐(再一次呵呵！)最後念會計也當會計，或許是他親友的故事吧(我猜我猜我猜猜猜！)。我impress他搜集資料很認真，因為這本書是在台灣出版，所以書中很多關於香港的學制、醫療及福利體系、職業等的註釋，以體貼台灣的讀者。比方什麼是警司警誡(維中的同事接受這個)，Hairdresser(光會公式地洗頭剪髮，不會按顧客需要設計和創造新髮型)跟hairstylist的區別。

不過也有大醇小疵，比方「國籍」誤為「國藉」。一段是這樣的「今晚大約九點半左右，九龍火車站發生一宗謀殺案......(李明耀，時年四十)送往伊麗莎白醫院急救後證實死亡......」未知作者是否故意這樣寫還是台灣出版商改的。按那個車站當時的正式名稱是「九龍車站」(Kowloon Station)，可是一般人都管它叫「紅磡火車站」。到了1998年為了避免跟當時地鐵新建的九龍站(Kowloon Station)混淆，「九龍車站」正名為「紅磡車站」(Hung Hom Station)。我未能拿出當時的新聞片為證，但相信當時的報導員不會說「九龍火車站」的，充其量會說「紅磡火車站」或當時的正名「九龍車站」。另外，不錯，在內地和台灣那位女王的確叫「伊麗莎白二世」(Queen Elizabeth II)。可是在香港，她叫「伊利沙伯二世」，那個醫院順理成章也該叫伊利沙伯醫院。

整本書我印象最深刻的，要算是為維中在髮型比賽當模特兒的山本綾子和她的爸爸裕久。綾子的身世跟維中很相似，媽媽死了。一天裕久交給維中一個盒子，裡面有他的剪髮用具。裕久天天給剪髮用具洗淨抹油，惟恐生鏽。還有一本殘舊的筆記本，寫有很多髮型理論筆記和當時的舊剪報。雖然那些髮型今天看來老套極了，卻是現代髮型的基本。我不會髮型，未知「挑染」為何物(這個卻不註釋！)，可是裕久的敬業精神讓我感動，搞不好今天許多「洗頭仔」都是「讀書唔成」才不得已幹這個職業呢。

有了，李明耀(或者作者)很喜歡搓麻將的麼？給他的兒女取名維中、維發和維白，書中也有打撲克牌的情節。故事終於1995年，要是今天他們還在，孩子大概也快有維發當時的年紀了。不知道他們的際遇後來是又怎麼樣的呢？

昨天在三聯書店看到一本叫甘巴茶背單字的書，甘巴茶究竟是那杯茶？想了很久才想到那個茶字要念成潮州話或閩南話的teh音，就像有人管「沙爹」(satay)叫「沙茶」，甘巴茶就是香港人說的「奸巴爹」(Ganbade，日語，努力)，只是一個按粵音一個按閩南語音譯。那貓空子(作者的別名)我們彼此都要Ganbade囉！

延伸閱讀：
Joel：有蟲咬我，啃！：有關於不再流淚的日子這本書的介紹和作者的回應。
合肥晚報：何必打壓勵志文學？：或許有時所謂「勵志文學」會簡化了現實，甚至難聽點兒是「精神鴉片」。只會使人成了建制的conformists，不會去批判社會上不公平不合理的現象。只求乖乖按著既定的遊戲規則達到所謂的「成功」，而也不見得每個人都能達到這所謂的「成功」。有些「勵志文學」也流於說教，當然我知道曾先生寫作也備嘗艱辛。不斷的給要求修改甚至退稿，夠勵志吧！不過「勵志文學」的基調還是積極向上，還是有它的存在價值。

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在台劇白色巨塔，大家看到劇中的醫生很狂躁，EQ很低，可以把鞋子擲向病人的臉上。在新聞裡，我們看到立法院裡立法委員總是大打出手，當然還有那些政客們的嘴臉。結果一天，媽媽問我怎麼那些台灣男人都是那麼狂躁？

我少不了要為彼岸的男士「抱不平」：「台灣的男人不都是這個樣子的！我只能說我們只能從媒體看到『台灣人』，恰巧呈現出來的都是這樣。」不過我卻不能舉出反證，不竟我因各種原因未能認識到一個真正的「台灣男士」，就算有機會碰到的都是從香港跑過去的。我也絕不能怪我的媽媽以偏概全，因為她的日常生活根本很難碰到一個「台灣人」。不會像我多看台灣書，看報上和網上的相關報導和介紹。如果我要說家人stereotype了台灣男性「狂躁」，搞不好我也有類似的stereotype，就是「台灣的女孩子比較溫柔」，當然要是我說出來有些朋友(特別是男的)會異議。

當然這種的偏見和定形是源於我們對這方面的資訊很局限，只能憑印象建構出這種刻板形象。真的曾經有朋友告訴我「我覺得日本(台灣)的女孩子會比較適合你」「為什麼呢？」「因為比較溫柔細心」兩地的女性朋友我都接觸過(雖然不多)，也恰巧地都很溫柔細心！我的媽媽還好，要是一些比較年長的長者他們會一邊看電視一邊在說「那些『土人』」(指越南的少數民族)「那些『紅番』」(指美洲的原住民，以往稱為「印第安人」)不過回想，要是一天我的外公外婆在說「喬寶寶是『南亞裔人』」、「演劉心萍那個Saya是『卑南族原住民』」那是多麼滑稽可笑。

我當然很努力希望為大家掃除這種刻板印象，只是要有賴各方好友為我提供比較平正的資訊了。我倒很想知道，台灣人怎麼看香港人？

延伸閱讀：
Jocelyne：孫燕姿事件？麥擱(按：閩南語：不要)問啊！：自從那件事件以後，不少人對埃及人印象不佳，且看Jocelyne怎麼說吧！
香港網絡大典：「港女」：香港女性真是那麼貪錢愛名牌，「港男」真是那麼不濟嗎？這也是偏見。

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昨晨11時，當局宣佈張俊雄接任行政院院長，接替早前辭職的蘇貞昌。據報導張本來有機會接任考試院院長的，結果媽媽問我：「考試院就是香港的考試及評核局嗎？」

我說：「這個『考試』是個很容易給誤解的詞語，不是指學生們的『考試』，是『公務員考試』。考試院大概等於香港的公務員事務局吧！」說來有趣，香港的大學生很熱衷「考AO」(Administrative Officer，政務主任)。據說英國現行的文官考試(Civil Services Examination)是學自中國的科舉考試的，19世紀嘗試在印度推行但不怎麼成功，反而在香港因為是華人社會就大大奏效，還帶回「祖家」發揚光大。媽媽從事補習，相信她會大大的明白為什麼國父要把「考試」定作五權中的一權(當然，此考試不同彼考試)。看陶傑的文章說早年的考試院掛有「為國求賢」的匾額，考試前會奏笙簫(大概等於香港中學會考聆聽考試前所播的Greensleeves吧)，非常鄭重。只是芸芸考生，Greensleeves對他們來說只是夢魘，誰又想到什麼求賢不求賢？

延伸閱讀：
公務員事務局：政務主任／行政主任聯合招聘考試參考題目
台灣的考選部全球資訊網
考試院存廢問題探討

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我們的愛

詞：F.I.R、謝宥慧　曲：F.I.R.(飛兒樂團)

回憶裡想起模糊的小時候　雲朵漂浮在藍藍的天空　
那時的你說　要和我手牽手　一起走到時間的盡頭

從此以後我都不敢抬頭看　彷彿我的天空失去了顏色
從那一天起　我忘記了呼吸　眼淚啊永遠不再　不再哭泣

★我們的愛　過了就不再回來　
　直到現在　我還默默的等待　
　我們的愛　我明白　已變成你的負擔
　只是永遠　我都放不開　最後的溫暖　你給的溫暖　

不要再問你是否愛我　現在我想要自由的天空　
遠離開這被綑綁的世界　不再寂寞喔

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兩首張學友的歌，頭一首是因為這篇讓我聯想起的。另一首則是我一位中學同學在校內歌唱比賽(talent quest)的冠軍得獎歌曲，送給大家：



怎麼捨得你　張學友 　

曲：黃國倫　詞：潘源良

紅笑臉　紅裙　 紅絲巾
白紙般　坦率　還天真
一對眼　水晶般吸引
流轉的舞步　像浮雲

忘記你　但仍然想起
愈想起　更加難入寐
緊抱你　抱緊的只得空氣
明知得不到你　何必再要記起

* 一絲絲　一點點　燒毀憶記
一幅幅　一聲聲　又復燃起
怎麼捨得你
任由我　腸斷至死
戀一生　差一些　不可一起
祇一心　等一天　日月如飛
卻等不到你
願忘記 又想起你 *

情與愛　是無從更改
未更改　卻因何分開
擁抱你　才明白未可捨棄
但始終祝福你　寧願我這田地
Repeat * *



祗想一生跟你走　張學友

曲：巫啟賢 / 陳佳明　詞：劉卓輝　編：Aubrey Suwito

共你有過最美的邂逅
共你有過一些風雨憂愁
共你醉過痛過的最後
但我發覺想你不能沒有

*在你每次抱怨的眼眸
像我永遠不懂給你溫柔
別再訴說我倆早已分手
像你教我傷心依然未夠

#但你沒帶走　夢裡的所有
讓你走　為何讓你看不透

@但求你未淡忘　往日舊情
我願默然帶著淚流　很想一生跟你走
就算天邊海角　多少改變
一生只有　風中追究　不想孤單的逗留
但求你未淡忘　往日舊情
我願默然帶著淚流　很想一生跟你走

$在我心中的你　思海的你　今生不可不能沒有

Repeat * and # and @ and $ and @ and $ and $

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要是大家有留意右邊的blog link，有一個系列的title是「思念妳，在紫色的花雨中」(2007年6月1日按：已改)。今天在護理院可真的看到這個景象，突然間一大堆紫色的花從天而降。我和外婆抬頭一看，原來上面一株樹要修剪，結果搖落了好些花！「紫色花雨」本來該是多麼詩情畫意，無奈身邊坐著的卻是外公、外婆和媽媽！

外公最關心的要算是孫兒們有沒有男女朋友，很無奈我未能達到家人的期待(當然還包括了如就業、achievement等方面)。他住院二百多日了，此刻突然感觸落淚，大概因為不能返家、孫兒還是這個樣子。諷刺的是，當時我帶了一本叫不再流淚的日子的書！

延伸閱讀：
本blog：放輕鬆，洗個溫泉好嗎？
新春秋：本人：倒扁有感，兼懷至親：在「文人」的筆下，到陽明山到北投泡溫泉是如此嫵媚風雅，可是實際上卻是如此如此如此的煮鶴焚琴！

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5月8日(星期二)是鄧麗君的12周年忌辰，雖然我不是她的粉絲，但每年都會選一首她的歌作為分享歌曲。雖然我暫時還是未能享受到歌中說的一切，可是卻來得輕鬆開心。沒有千言萬語的悵惘，也沒有漫步人生路的說教。



愛像一首歌　曲：三木たかし　詞：林煌坤

讓我們肩併肩 手拉手
在那一輪夕陽下 看晚霞
讓我們肩併肩 手拉手
到那一輪夕陽下 採野花

只要和你在一起　我就會心歡喜
你溫柔　你體貼　我要讚美你
風度翩翩　氣質高雅

讓我們肩併肩 手拉手
到那青青山坡下 採野花
讓我們肩併肩 手拉手
在那一輪夕陽下 看晚霞

我和你總是有
那麼多綿綿的情話
你問我這到底為什麼　
就讓我告訴你為什麼　
這就是愛　這就是愛

你愛我　我愛你　
共享人間這份風雅
愛就像一首歌　一幅畫

我們倆肩併肩 手拉手
到那青青山坡下 採野花
我們倆輕輕地 拍著手
在那一輪夕陽下 彈吉他

只要和你在一起　我就會心歡喜
你溫柔　你體貼　我要讚美你
風度翩翩　氣質高雅

我們倆肩併肩 手拉手
在那一輪夕陽下 採野花
我們倆肩併肩 手拉手
在那一輪月光下 彈吉他

我和你總是有
那麼多綿綿的情話
你問我這到底為什麼　
就讓我告訴你為什麼　
這就是愛　這就是愛

你愛我　我愛你　
共享人間這份風雅
愛就像一首歌　一幅畫

延伸閱讀：
本blog：初次嚐到寂寞
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一天到尖沙咀一家基督教書店買書，店員居然問我「你是個『教牧』(不一定指牧師，泛指教會裡負責會務的人員)嗎？」我說：「我哪兒像牧師？我不過是個『平信徒』(一般基督徒)」我想到的是，有我這個年紀就當牧師的麼？結果讀到了關於馬禮遜(Robert Morrison，英國傳教士，二百年前他來了中國佈道)的生平，他當上了牧師時才25歲。

一次想要到加拿大駐港領事館拿些當地旅遊資料，結果領事館問我：「你是Canadian麼？」「不是，只是想要去溫哥華旅行想拿些資料。」結果對方指示我到附近的加拿大旅遊局去。是的，我像加拿大華人麼？

近日偶然發現一個叫部落格觀察的網站，你只要輸入任何一個部落格地址，你就可以得到一大堆有關你的部落格的排名、總分的數字(雖然我也不明白這些數字怎麼算出來，有什麼用)。我查考了許多自己的朋友的部落格，結果發現我和Sam的資料列有「此部落格列在台灣個人榜」的字樣，別的香港本土的朋友的資料卻寫著「此部落格不在台灣個人榜」。部落格觀察原來還是有香港及其他(地區)的排行榜，不少熟悉朋友的blogs還列在頭300名內。只是我好奇怪，怎麼我和Sam的blogs變成了「台灣個人部落格」？我的blog或許比較多台灣內容成了「台灣blog」，只是我們的「森姆大叔」怎麼成了「中華民國國民」？

身份或許會為人們帶來好些優待和方便：如果你是「教牧」，可以在一些基督教書店買書得到折扣；要是你是加拿大公民，到美國和一些國家就可豁免簽證；假如你的blog夠實力，你更可以在整個大中華地區的部落格排行榜上取得較高的排名。或許我不太希罕上面這些，當一個常存信、望、愛的平信徒；一個有自由、有尊嚴的香港市民；一個根在香港，心繫兩岸、放眼世界，平凡而快樂的blogger也都心滿意足了。想起去年一次朋友聚會，電視播放有關台北高雄兩市選舉的新聞。我很努力在席上解釋當地的一些情況，結果換來了一句「你不是想要遷到台灣吧？」我心裡想「我也很想......只是......台灣那麼亂......」最後我只好說「還是不要了。」現在回想，台灣再亂也總比澳門好，那兒示威警察不會開槍。

延伸閱讀：
GCF(香港基督徒畢業生團契)：Patrick：夢中的溫哥華：寫於2002年(不是1970年！)，就是那次溫哥華之旅的紀錄
肥榮：澳警五槍黑吃黑　濠坊險見人踩人
Alexandra：君自何方來(留言部份)：你這個小P真的形象百變，一會兒是加拿大華人一會兒是馬來西亞華人。

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